O Pr. John Piper responde a essa pergunta:
| 5 | ¶ Semelhantemente vós jovens, sede sujeitos aos anciãos; e sede todos sujeitos uns aos outros, e revesti-vos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. | |
| 6 | Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus, para que a seu tempo vos exalte; | |
| 7 | Lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós. 1Pe 5:5~7 | |
Matéria interessante do Estadão:
O crítico de cinema norte-americano Roger Ebert, um dos mais respeitados do mundo, publicou na Newsweek uma lista com os nove motivos que o fazem odiar a tendência atual de filmes 3D – esse engodo tecnês feito para salvar filmes sem tutano. O crítico de cinema brasileiro Ricardo Calilu traduziu – e comentou – a lista em seu blog.1) Desperdiça uma dimensão.
2) Não acrescenta nada à experiência de ver filmes.
3) Pode ser dispersivo.
4) Pode causar náusea e dor de cabeça.
5) Você já percebeu que o 3D parece um pouco escuro?
6) Vão fazer uma boa grana vendendo novos projetores digitais.
7) As salas de cinema cobram uma taxa extra pelo 3D.
8 ) Eu não consigo imaginar um drama série, como Amor sem Escalas ou Guerra ao Terror em 3D.
9) Sempre que Hollywood se sente ameaçada, ela recorre à tecnologia: som, cor, widescreen, cinerama, 3D, som estéreo e, agora, 3D de novo.
E você, concorda? Eu particularmente nunca vi uma projeção tridimensional que fosse realmente convincente – que dizer de acrescentar algo à história.
VOCÊS CONCORDAM?
Fonte: http://blogs.estadao.com.br/alexandre-matias/2010/05/12/nove-motivos-para-o-odiar-o-cinema-3d-por-roger-ebert/
Mensagem pregada em 16.05.2010 no MEP.
“Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus”. Mt 5:19
Aqui está o grande segredo da autoridade espiritual daqueles que ensinam a palavra de Deus a outras pessoas. O que impressionava as pessoas que ouviam as pregações de Jesus não era a sua eloqüência (garanto que Ele a tinha), mas sim a sua autoridade! Jesus pregava com autoridade, porque Ele era a encarnação da Verdade. Autoridade é isso, é deixar que a Verdade pregada primeiro faça parte da minha essência, do meu âmago.
Em simples palavras, Jesus disse que quem ensina o que vive será considerado grande no Reino de Deus. Pessoas que ensinam o que não vivem são exatamente os fariseus de hoje. O ensino deve sair recheado de mim mesmo para outras pessoas. Não posso passar algo que não tenha.
Você que ensina... em que grupo você está? Nos pequenos do Reino ou no grupo dos Grandes?
Ensinar alguém os caminhos de Deus é uma responsabilidade muito grande! Nunca se esqueça disso! Você não será cobrado apenas pela teoria, mas muito mais pela vivência e essência. Naquele dia, Deus não desejará saber se você tem dois ou três títulos de doutor, ou que saiba definir com maestria a Trindade, ou que tenha solucionado a dicotomia predestinação-livre-arbítrio... tudo isso passa com o tempo. O que permanece é o seu coração, é a essência que te moveu e serviu de impulso para você servir o Reino.
Como teólogo, claro que sou a favor do conhecimento. Porém, conhecimento sem aplicação é pura e simples divagação humana.
Uma vez escutei de um professor o seguinte: “nenhum teólogo que não tenha um púlpito para pregar poderá ser chamado como tal”. É verdade. Se nós não vivemos a verdade e não a expomos aos outros, as teorias dentro de nossas cabeças se tornam em veneno contra a alma. O pior orgulho é aquele que vem do muito conhecer.
Se quiser ensinar, viva o ensino, ou ao menos tente vivê-lo. Sem isso, você será um professor medíocre, um mercenário, um lobo na pele de um cordeiro.
Esse versículo me ensina muito!
Que esse versículo te ensine também!
Mesmo eu estando fora, espero que todos possam se esforça ainda mais em se reunir e compartilhar a graça de Deus!
30/05 domingo às 16:30: Missionária Susan Noh
05/06 sábado às 18:00: Pablo jdsn
06/06 domingo às 16:30: Wilson Oh jdsn
12/06 sábado às 18:00: Issac jdsn
Que vcs sejam abençoados pelas vidas deles!!
Nele...
Sung Ho
Mantenho um blog paralelo a esse só com mensagens que preguei.
Acesse: www.mensagemsungho.blogspot.com
Leia e seja abençoado!
Sung Ho
Daqui a duas semanas estarei nesse paraíso terreno criado por Deus...
Hoje, só sonhando...
Sung Ho
Essa é uma das perguntas que sempre recebo para responder.
Estava "fuçando" o www.desinggod.org hoje e encontrei uma resposta bem satisfatória do Pr. John Piper acerca desse assunto. Faço dele as minhas palavras: "é importante, mas não absoluto!".
Sung Ho
Vale a pena dar uma lida nessa simples entrevista concedida pelo Pr. Russell Shedd, um dos maiores teólogos brasileiros vivos.
http://www.ogalileo.com.br/cristianismo/materias/confira-uma-entrevista-co-russell-shedd-o-veterano-da-fe
Sung Ho
A algum tempo atrás vi esse video do Youtube. Ri muito, mas no fundo sabia que temos milhares de irmãos assim, esparalhos pelo Brasil tentando pregar o Evangelho. O que eu posso fazer por eles? Essa é a pergunta que não quer calar dentro do meu ser.
Quando fiz a prova para entrar no Seminário, em 2007, o tema do texto era justamente esse: temos muitos ministros evangélicos, mas muito pouca profundidade teológica. Não foram poucas as vezes que eu vi pessoas pregando nos seus púlpitos nmensagens totalmente copiadas de outros. Irmãos que na ânsia de pregar o Evangelho, acabam distorcendo-a.
Temos 25% de evangélicos, segundo levantamento do IBGE. Mas quantos destes, quantos de nós, sabemos na ponta da língua coisas fundamentais como salvação, justificação, adoração, etc?
Se tenho um projeto de vida é colaborar para revertermos esse quadro. É verdade que overdose de teologia e conhecimento pode matar a espiritualidade de algumas pessoas, mas também é verdade que o nível de pobreza teológica de nossa igreja brasileira é tão ou mais letal.
Quando vamos deixar de ser levados por todos os tipos de ventos e aprender a pensar?
Sung Ho
1 .Salmo de Davi. Bendize, ó minha alma, ao SENHOR, e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome. 2 Bendize, ó minha alma, ao SENHOR, e não te esqueças de nenhum de seus benefícios. 3 Ele é o que perdoa todas as tuas iniqüidades, que sara todas as tuas enfermidades, 4 Que redime a tua vida da perdição; que te coroa de benignidade e de misericórdia, 5 Que farta a tua boca de bens, de sorte que a tua mocidade se renova como a da águia.
6 O SENHOR faz justiça e juízo a todos os oprimidos. (Como o nosso Deus se coloca a favor daqueles que o mundo renega à sarjeta. Ele é Aquele que é justo para com aqueles que sofrem todo o tipo de injustiça nesse mundo terrível. Felizes são aqueles que têm fome e sede de justiça, dizia Jesus, porque Deus é a justiça para eles!)! 7 Fez conhecidos os seus caminhos a Moisés, e os seus feitos aos filhos de Israel. (Repare como Deus se manifesta: a indivíduos, no caso de Moisés, e à massa, ou seja, o povo de Israel. Deus é um Deus pessoal, que se relaciona e que se revela às pessoas. Ainda que Ele seja eternamente maior do que todos nós, ainda assim, se aproxima daqueles que o buscam) 8 Misericordioso e piedoso é o SENHOR; longânimo e grande em benignidade. (Nosso Deus é Deus de graça!) 9 Não reprovará perpetuamente, nem para sempre reterá a sua ira. 10 Não nos tratou segundo os nossos pecados, nem nos recompensou segundo as nossas iniqüidades. 11 Pois assim como o céu está elevado acima da terra, assim é grande a sua misericórdia para com os que o temem. 12 Assim como está longe o oriente do ocidente, assim afasta de nós as nossas transgressões. (Aleluia! Quando mantemos um relacionamento vivo com Deus, até o pecado é afastado de nós. Qual é a distância do ocidente com o oriente? É justamente assim que Deus se livra dos nossos pecados. Mas o importante é que Deus faz isso para aqueles que o temem) 13 Assim como um pai se compadece de seus filhos, assim o SENHOR se compadece daqueles que o temem. (Amor de Pai. Esse amor já vinha sendo revelando ainda no Antigo Testamento). 14 Pois ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó. 15 Quanto ao homem, os seus dias são como a erva, como a flor do campo assim floresce. 16 Passando por ela o vento, logo se vai, e o seu lugar não será mais conhecido. 17 Mas a misericórdia do SENHOR é desde a eternidade e até a eternidade sobre aqueles que o temem, e a sua justiça sobre os filhos dos filhos; 18 Sobre aqueles que guardam a sua aliança, e sobre os que se lembram dos seus mandamentos para os cumprir (Repare no paradoxo: a nossa eterna limitação em contraste com o infinito poder de Deus: aqui está o ponto crucial. A adoração é o reconhecimento desta verdade. É saber diante de quem estamos. Quando percebemos que estamos na frente de DEUS, tudo muda: a adoração não precisa ser fingida, ela passa a ser natural, uma reação natural diante de uma graça infinda!).
19 O SENHOR tem estabelecido o seu trono nos céus, e o seu reino domina sobre tudo. (Nunca podemos nos esquecer de que Deus não é um amigo qualquer que temos do nosso lado. Ele é e continuará sendo DEUS, Soberano absoluto sobre todas as coisas. Nunca podemos confundir intimidade com falta de temor e respeito, como diz Habacuque, “O SENHOR está em seu santo templo, cale-se diante dele toda a terra”) 20 Bendizei ao SENHOR, todos os seus anjos, vós que excedeis em força, que guardais os seus mandamentos, obedecendo à voz da sua palavra. 21 Bendizei ao SENHOR, todos os seus exércitos, vós ministros seus, que executais o seu beneplácito. 22 Bendizei ao SENHOR, todas as suas obras, em todos os lugares do seu domínio; bendize, ó minha alma, ao SENHOR. (Quando entendemos esse salmo, entedemos também esse convite, afinal, diante desse Deus, é impossível que não haja adoração. Todos hão de exaltar e bendizer Àquele que é digno)
26 anos com Jesus.
Só gratidão
Nele....
SungHo
Para os meus alunos de grego, segue site do prof. Lourenço Rega, de recursos, exercícios e textos interessantes do grego no Novo Testamento.
http://www.etica.pro.br/gregont/menu.html
Lembrem-se que esse domingo é a prova!
Matéria: Lições 1 a 6
Didáskalos Sung Ho!
Olá pessoal!
Vai aí o link dos slides da nossa aula 2 do curso de membresia do MEP.
Aula 2
Leiam e guardem nos corações!
Em Cristo...
Sung Ho
"No caso em que uma pessoa se sinta mal toda vez que não lê a Bíblia, essa pessoa pode ser vista como alguém que carrega a vida cristã como um fardo?"
Resposta: Vamos por parte.
Em primeiro lugar, devemos entender o lugar que a Palavra de Deus ocupa em nossa vida cristã. A Palavra, a Bíblia, é a fonte única de autoridade em questões de fé e de prática. Isso que dizer que apenas através da Bíblia temos o conhecimento de Deus, de maneira específica, e também, temos a diretrizes de como viver de uma maneira que agrade e glorifique a Deus.
Devemos ler sempre a Palavra de Deus não por mera ação religiosa. Mas sim, para nela encontrar e descobrir a vontade de Deus para as nossas vidas em Cristo Jesus. É o Espírito Santo que nos ajudará todas as vezes que lermos a Bíblia. Não preciso citar 2Tm 3:16 que nos diz um pouco a respeito do papel da Palavra de Deus em nossas vidas.
A questão é a seguinte: por um lado, devemos sim nos sentir incomodados em não ler a Bíblia. Ler as Sagradas Escrituras deve ser feito com prazer, mas também, com disciplina. Quando nos sentimos mal em não ter lido a Bíblia, isso nos indica que sabemos que lê-la é uma atitude correta. Mas não somente ler simplesmente, mas ler da maneira correta é improtantíssimo.
Precisamos de disciplina ao ler a Bíblia. Precisamos encontrar o prazer de ler a Bíblia dentro dessa disciplina.
Vida cristã não é fazer o que você quer e do jeito que você quer. Temos de Celebrar a Disciplina também!
O que é triste dizer é que a má vontade de ler a Bíblia pode estar relacionado à falta de vontade de ler em geral, ou seja, se você não gosta de ler nenhum livro, provavelemente terá um pouco mais de dificuldade em ler a Bíblia também.
A leitura não pode ser um fardo na nossa vida cristã. A leitura da Palavra deve ser uma atitude de adoração a Deus. Se você tem dificuldade em ler a Bíblia, procure ajuda. Cultive, pouco a pouco o hábito de ler a Palavra. Pode ser poucos versículos, ou poucas páginas. O importante é a constância!
Quem não lê a Bíblia, não conhece a Deus.
Que você possa cultivar essa linda disciplina!
Sung Ho
Esse é um texto do meu professor de teologia pr. Luiz Sayão. Ele fala um pouco da sede de nosso evangelicalismo brasileiro que quer ser mais judaico do que cristão. Vale a pena ler e comprovar.
Confusão evangélica diante do Antigo Testamento (Luiz Sayão)
A igreja evangélica brasileira é uma das mais dinâmicas e criativas do mundo. Por essa razão seu crescimento tem sido extraordinário. Todavia, uma igreja jovem e efervescente tem dificuldades de doutrinar e discipular seus novos membros. Essa é uma realidade na igreja brasileira.
É notório que o uso do Antigo Testamento na prática e na liturgia eclesiástica brasileira tem crescido de maneira substancial. Principal no contexto do louvor e da adoração a ênfase vétero-testamentária é mais do que expressiva. E como percebeu Lutero, a teologia de uma igreja está em seus hinos. Afinal, o que está acontecendo? Para onde estamos indo?
Em primeiro lugar, é preciso ressaltar que o Antigo Testamento representa um fascínio para o povo brasileiro. É repleto de histórias concretas, circunscritas na vida real do povo, no cotidiano de gente comum. É muito mais fácil emocionar-se com uma narrativa como a de Jonas ou de Davi do que acompanhar o argumento de Paulo em vários textos de Romanos. Além disso, o povo brasileiro tem pouca história e raízes muito recentes. O Antigo Testamento, com a rica história do povo de Israel, traz uma espécie de identificação com o povo de nosso país. Talvez isso explique porque tantos brasileiros evangélicos queiram ou procurem ser mais judeus. Em terceiro lugar, devemos considerar a realidade de que a igreja evangélica brasileira quase não tem símbolos ou expressão artística. A maioria dos símbolos cristãos históricos (catedrais, cruzes, etc.) tem identificação católica na realidade nacional. Assim, os evangélicos buscam símbolos para expressar sua fé, e acabam geralmente escolhendo símbolos judaicos ou vétero-testamentários (menorá, estrela de Davi, e etc.).
Este encontro brasileiro-judaico tem muitas facetas positivas: Retomamos uma alegria comemorativa da fé, trazemos a verdade espiritual para a realidade concreta, dificilmente teremos uma igreja anti-semita, enxergamos necessidades sociais e políticas pela força do Antigo Testamento. Todavia, também estamos andando em terreno perigoso e delicado. Algumas considerações são importantes para que a igreja brasileira não perca o rumo por problemas de ordem hermenêutica. Aqui vão algumas sugestões:
1. Nem todo texto bíblico do Antigo Testamento pode ser visto como normativo
A descrição da vida de um servo de Deus do Antigo Testamento não é padrão para nós sempre. Quando Abraão mente em Gênesis, a descrição do fato não o torna uma norma. A poligamia de Salomão, a mentira das parteiras no Egito e o adultério de Davi não podem servir de desculpas para os nossos pecados.
2. Não podemos cantar todo e qualquer texto do Antigo Testamento
É preciso observar quem está falando no texto bíblico. Sem observarmos quem fala, tiraremos conclusões enganosas. Isso é fundamental para se entender o livro de Eclesiastes. No caso de Jó 1.9-10, por exemplo, temos registradas as palavras de Satanás. Isto é fato até no caso do Novo Testamento (veja Jo 8.48).
3. Devemos ensinar que muito da teologia do Antigo Testamento foi superada pelo Novo Testamento
Jesus deixou claro que estava trazendo uma mensagem complementar e superior em relação à antiga aliança. Se não entendermos isto, voltaremos ao legalismo farisaico tão questionado por nosso Senhor. Textos como Números 15.32-36 revelam um exemplo daquilo que não tem mais valor na prática da nova aliança. Todos os elementos cerimoniais da lei não podem mais fazer parte da vida da igreja cristã, pois apontavam para a realidade superior, que se cumpre em Cristo (Cl 2.16-18). Sábados, festas judaicas, dias sagrados, sacrifícios e outros elementos cerimoniais não fazem parte da prática cristã neo-testamentária.
4. Antes de pregar ou cantar um texto do Antigo Testamento é preciso entendê-lo
Nem sempre é fácil entender um texto do Antigo Testamento. Muitos textos precisam ser bem estudados, compreendidos em seu contexto e em sua limitação circunstancial e teológica. Veja por exemplo o potencial destruidor do mau uso de um texto como o Salmo 137.9. Se o intérprete não entender que o texto fala da justiça retributiva divina dada aos babilônios imperialistas, as crianças da igreja correrão sério perigo!
5. Devemos ensinar que vingança e guerra não são valores cristãos
Jesus ordenou que devemos amar até mesmo aqueles que nos odeiam. A justiça imprecatória não faz parte da teologia do Novo Testamento. Há vários salmos que dizem isso, mas tal realidade compreende-se no contexto do Antigo Testamento e não pode ser praticada na igreja cristã. Não podemos cantar “persegui os inimigos e os alcancei, persegui-os e os atravessei” (Sl 18.37.38), quando o Senhor Jesus ordena que devemos perdoar e amar os nossos inimigos (Mt 5.44-45). Hoje já existe até gente “amaldiçoando” outros em nome de Jesus! Teremos o surgimento de uma “violência cristã”?
6. Enfatizemos a verdade de que a adoração do Novo Testamento é superior
O Novo Testamento nos ensina que a adoração legítima independe de lugar, de monte, de cidade e de outros elementos materiais (Jo 4). Jesus insiste em afirmar que Deus procura quem “o adore em Espírito e em verdade”. A tradição evangélica sempre louvou a Deus por seus atos e atributos. Atualmente estamos cada vez mais enfatizando “o monte santo”, “a cidade sagrada”, “a casa de Deus”, “a sala do trono”. Nós somos o “templo de Deus”. Os elementos materiais pouco importam na adoração genuína. É preciso retomar o caminho correto.
7. Devemos ensinar que ser judeu não torna ninguém melhor do que os outros
Alguns evangélicos entendem que “ser judeu” ou “judaizado” os torna de alguma forma “espiritualmente melhor”. O rei Manassés, Anás e Caifás eram judeus! Já há quem expulse demônios em hebraico! Em Cristo, judeus e gentios são iguais perante Deus. Na verdade “não há judeu nem grego” (Gl 3.28) na nova aliança. A igreja cristã já pecou por seu anti-semitismo do passado. Será que irá pecar agora por tornar-se judaizante? Devemos amar judeus e gentios de igual modo. Além disso, podemos e devemos ser cristãos brasileiros. Não precisamos nos tornar judeus para ter um melhor “pedigree” espiritual.
Segue a minha pregação de domingo no MEP.
